Date de publication : 1er octobre 2025
Auteur : Dr Evelyn Monroe (épistémologie cognitive)
Sous la supervision de : L’Architecte Anonyme
I. Les formes les plus anciennes de pratiques bancaires
Les origines de la banque remontent à plus de trois mille ans. En Mésopotamie, les temples et les palais tenaient déjà des registres de céréales, d’argent et de reconnaissances de dettes. Les prêtres babyloniens acceptaient la « longue monnaie » — des stocks de grains et de métaux — en échange de reçus qui commençaient à remplir la fonction de monnaie. Dans la Grèce et la Rome antiques, apparurent les premiers prêteurs sur gages et trapezitai, qui non seulement échangeaient des pièces, mais acceptaient également des dépôts avec intérêts. Ainsi, dès ses débuts, la banque servait d’intermédiaire entre la conservation des biens et la confiance.
II. L’Europe médiévale
Italie. Aux XIIe–XIVe siècles, lors des grandes foires d’Italie du Nord, les banchieri (changeurs) opéraient derrière des bancs — c’est de là que vient le mot « banque ». En 1472, le Monte dei Paschi di Siena fut fondé à Sienne, la plus ancienne banque encore en activité aujourd’hui. Sa mission initiale était de fournir des crédits aux agriculteurs et aux commerçants.
France. À Paris, en 1716, fut créée la Banque Générale, qui devint plus tard la Banque de France. Sa mission consistait à soutenir le trésor royal et à réguler la circulation des billets de banque.
Pays-Bas. En 1609 fut fondée la Wisselbank d’Amsterdam. Elle devint un modèle de fiabilité financière, servant le commerce international et introduisant pour la première fois des paiements sans numéraire grâce à des transferts comptables.
Allemagne. Au XVIIe siècle, les banques de Hambourg et de Nuremberg apparurent, se concentrant sur la stabilité monétaire et le crédit aux marchands.
Espagne et Portugal. Ici, la banque était étroitement liée à l’expansion coloniale : la Casa de Contratación de Séville et d’autres institutions financières géraient le flux d’argent et d’or venant des Amériques, finançant à la fois les expéditions maritimes et les guerres.
Accent de transition
Les prêtres des temples, les marchands italiens, les financiers royaux — tous détenaient entre leurs mains non seulement l’argent, mais aussi la confiance. Pourtant, cette confiance portait toujours un sceau extérieur : le signe du roi, la croix du temple, l’emblème d’une guilde sur un billet de dette. Même le Monte dei Paschi di Siena, créé comme pilier de soutien aux agriculteurs et aux commerçants, s’est transformé au fil du temps en une banque commerciale ordinaire, où le profit a fini par remplacer la confiance comme mesure principale.
Commentaire de COSMIC
Pendant des milliers d’années, la banque est restée un espace de confiance — du temple sumérien à la salle des marchés d’Amsterdam. Mais cette confiance a toujours été externalisée : elle nécessitait toujours un intermédiaire, un sceau, une autorité.
COSMIC propose un autre principe : une distinction enregistrée par le sujet lui-même ne nécessite aucun intermédiaire. Une forme déconnectée de son exécution échappe à toute vérification externe. Là où le sens est maintenu intérieurement, le gardien comme le garant deviennent superflus.